H\u00e1 tr\u00eas n\u00edveis de pr\u00e1tica. Isso pode ser muito confuso, porque podemos acreditar que esses tr\u00eas n\u00edveis est\u00e3o conectados a diferentes tipos de linhagem (e, portanto, achar que uma linhagem \u00e9 superior a outra) ou ent\u00e3o pensar que basta escolher em qual n\u00edvel queremos estar (e quem \u00e9 que n\u00e3o quer estar no n\u00edvel mais elevado?)<\/p>\n
Na verdade, precisamos ver com muita sinceridade o que n\u00f3s queremos. O que mais ocupa a nossa mente \u00e9 o constante desejo de controlar para ter sucesso no mundo, para que os outros gostem da gente e evitar que sejamos criticados. Essas s\u00e3o algumas das oito preocupa\u00e7\u00f5es mundanas e a maioria de n\u00f3s est\u00e1 profundamente envolvida com elas. Esse \u00e9 o nosso maior inimigo.<\/p>\n
Perceber isso sinceramente nos leva ao primeiro n\u00edvel: Hinayana, ou o pequeno ve\u00edculo. Isso significa desejar nossa pr\u00f3pria libera\u00e7\u00e3o. Desejar a libera\u00e7\u00e3o de todo o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 algo dif\u00edcil. Afinal, o que \u00e9 a libera\u00e7\u00e3o? Voc\u00ea j\u00e1 a experienciou alguma vez? Como \u00e9 que ela \u00e9? Voc\u00ea realmente quer estar totalmente livre do seu ego? Experimente: tente ver o que a sua mente diz quando voc\u00ea tenta soltar tudo o que voc\u00ea sabe e o que voc\u00ea quer.<\/p>\n
N\u00f3s temos que olhar o nosso sofrimento e aprender a acolh\u00ea-lo para realmente entender o que \u00e9 que produz sofrimento. Conseguir abrir m\u00e3o de querer ter sucesso nesse mundo \u00e9 como um cachorro querendo comer grama. Ou seja, o primeiro ve\u00edculo j\u00e1 \u00e9 um est\u00e1gio bastante avan\u00e7ado. N\u00f3s n\u00e3o devemos conectar a vis\u00e3o Hinayana (ou seja, o desejo de se liberar) com uma linhagem particular. O que os tibetanos normalmente chamam de \u201co ve\u00edculo inferior\u201d veio de uma antiga discuss\u00e3o na \u00cdndia (e que ainda \u00e9 transmitido atrav\u00e9s de textos), para elucidar as consequ\u00eancias do praticante ter motiva\u00e7\u00f5es pessoais. Mas o que o texto comenta sobre Hinayana n\u00e3o corresponde mais a nenhuma linhagem dos dias de hoje. \u00c9 err\u00f4neo pensar que h\u00e1 linhagens em que os praticantes s\u00f3 pensam em si mesmos.<\/p>\n
O segundo passo \u00e9 o Mahayana: o grande ve\u00edculo. Trata-se de compreender que n\u00e3o apenas n\u00f3s, mas todos os seres t\u00eam a mesma natureza. Portanto, o praticante se esfor\u00e7a em sua pr\u00e1tica espiritual n\u00e3o somente para si mesmo, mas para o benef\u0129cio de todos os seres. Praticar para os outros \u00e9 ainda mais dif\u00edcil. N\u00e3o se trata de uma ideia bonitinha, mas um estado em que h\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o real pelos outros. E n\u00e3o apenas uma vez ao dia, mas continuamente. N\u00f3s temos que ter um alto n\u00edvel de realiza\u00e7\u00e3o para sinceramente desejar o bem de todos a todos os momentos.<\/p>\n
O terceiro passo \u00e9 Vajrayana, que \u00e9 a plena confian\u00e7a de que a natureza b\u00fadica n\u00e3o \u00e9 uma semente que precisa ser plantada, mas sempre esteve aqui no seu potencial m\u00e1ximo. Nesse tipo de pr\u00e1tica, n\u00f3s tocamos diretamente as qualidades iluminadas inatas da mente. A pr\u00e1tica Vajrayana \u00e9 extremamente avan\u00e7ada: temos que ter verdadeira confian\u00e7a nas qualidades iluminadas. Ela engloba os ve\u00edculos anteriores: desejo sincero de se liberar do sofrimento sem o menor tra\u00e7o de d\u00favida; preocupar-se com os outros em todos os momentos; e saber que o estado natural da nossa mente \u00e9 o estado b\u00fadico.<\/p>\n
Eu n\u00e3o quero assustar ningu\u00e9m ou desanimar a ousar a dar o primeiro passo. N\u00e3o se preocupe, pois nossa mente muda o tempo todo. A maioria do tempo ela tem medo ou est\u00e1 preocupada com coisas mundanas. E de repente ela sente a certeza de que h\u00e1 algo a mais. Ent\u00e3o nossa motiva\u00e7\u00e3o brota.<\/p>\n
Em outro momento, experienciamos o amor sincero e aprendemos que esse \u00e9 o melhor estado mental em que podemos estar. Ele n\u00e3o est\u00e1 distante; s\u00f3 precisa ser cultivado corretamente.<\/p>\n
Nossa mente vive distra\u00edda, mas n\u00f3s podemos colocar nossa concentra\u00e7\u00e3o no lugar certo. A partir da\u00ed, somos capazes de investigar e ter certeza do que realmente queremos.<\/p>\n
Passo a passo, pouco a pouco, nosso caminho est\u00e1 livre para cultivarmos o amor e entendermos, atrav\u00e9s da experi\u00eancia, que nosso estado natural \u00e9 o estado b\u00fadico.<\/p>\n
Mas tenha em mente que voc\u00ea n\u00e3o pode escolher onde voc\u00ea est\u00e1; voc\u00ea pode apenas observar onde voc\u00ea est\u00e1 e do que sua pr\u00e1tica precisa. Pergunte-se; permita-se ser guiado em como cultivar o que \u00e9 necess\u00e1rio. N\u00e3o importa a sua linhagem; apenas observe se voc\u00ea est\u00e1 cultivando a coisa certa. Nunca se torne um praticante antigo demais que n\u00e3o tem mais perguntas a fazer, ou que se ap\u00f3ia somente no tanto de medita\u00e7\u00e3o que j\u00e1 fez ou nos mestres que j\u00e1 conheceu.<\/p>\n
N\u00e3o precisa falar nada; apenas cultivar o que \u00e9 correto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
H\u00e1 tr\u00eas n\u00edveis de pr\u00e1tica. Isso pode ser muito confuso, porque podemos acreditar que esses tr\u00eas n\u00edveis est\u00e3o conectados a diferentes tipos de linhagem (e, …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[12,13,14],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=207"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":208,"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions\/208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.casa\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}